Seu começo icônico Vamos celebrar a estupidez humana/ a estupidez de todas as nações demonstra toda a revolta que ela expõe em seus versos, uma revolta social, histórica contra o indivíduo, a nação, o mundo. A celebração que segue é um desnudar de todas as condições que afligem o ser humano. Uma celebração irônica na medida em que nada do que diz é digno de celebração, mas que não deixa de ser importante que se celebre, pois a celebração é um marco social e histórico, uma passagem de uma condição a outra de nossa existência. Não podemos chegar à perfeição que ele anuncia no fim da música sem passar pela catarse de uma celebração, sem a catarse que a música também produz com seus sons dissonantes.
A música é com certeza a obra de arte mais catártica de todas. Enquanto em outras obras de artes, sentimos uma catarse apenas em determinados momentos de apreciação delas, a música sempre nos envolve desde o início em sua catarse, pois ela atinge totalmente o corpo e não importa o que pensamos no momento, tão pouco se gostamos ou não dela ou do que ela diz. Este é o caso também da música Perfeição que o que é celebrado é tudo aquilo que não queremos sentir, viver, ver na realidade e que expurgamos ao cantá-la com toda a força catártica possível gritando uníssonos aquilo que mais desprezamos.
Cantar a música Perfeição não é de fato, neste sentido, celebrar tudo que ela diz, mas expurgar tudo que é dito nela num ritual de expiação de todo mal presente nela cujo princípio é a estupidez humana e de todas as nações. Uma estupidez que está presente em diversos momentos da vida humana e de uma nação atemporalmente. Cada parte dela que cantamos e celebramos uma estupidez expressamos todo nosso mal-estar social e histórico.
Não é fácil escutar esta música sem se envolver diretamente com alguma parte dela e não sentir a justa indignação que Aristóteles menciona em sua Ética a Nicômaco. Não é fácil cantá-la sem nos deixar levar por uma raiva com tudo que faz mal e está aí, presente no tempo, a qualquer momento. Não é fácil manter a esperança cantando toda a maldade humana e das nações. E não é fácil chegar até a perfeição que nos espera no fim da canção, uma perfeição que somente chega quando a esperança está dispersa por tudo que foi cantado. Uma esperança que a celebração de toda a estupidez humana e de todas as nações a cada verso tenta dispersar, mas que a verdade liberta na medida em que se entra na porta sempre aberta do amor, pois não há esperança sem a verdade e sem amor.
Verdade e amor, estas palavras que compõe a palavra filosofia como amor (philia) e saber a verdade (sophia). Verdade e amor que são senão as únicas condições de um futuro, uma primavera, uma perfeição.
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